墨子经典语录

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查看66 | 回复21 | 2018-3-10 12:54:07|发表时间:2018-3-10 12:54:07| 显示全部楼层 |阅读模式
墨子经典语录
1、染千苍则苍,染于黄刚黄。
2、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
3、民力尽于无用,财宝虚以待客。
4、天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
5、无君臣、上下、长幼之节,父子、兄弟之礼,是以天下乱焉。
6、天下之为君者众,而仁者寡。
7、仓无备粟,不可以待凶饥;库无备兵器,虽有义不能征无义。
8、民无食,则不可事,故食不可不务也,地不可不力也,用不可不节也。
9、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
10、富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。
11、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
12、凡使民尚同者,爱民不疾,民无可使。
13、圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起,当察乱何自起?起不相爱。
14、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
15、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
16、俭节则昌,淫佚则亡。——墨子经典语录
17、义人在上,天下必治。
18、万事莫贵于义。
19、天下有义则治,无义则乱。
20、彼以为强必贵,不强必贱;强必荣,不强必辱,故不敢怠倦。
21、故备者,国之重也;食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,国之守也。此三者,国之具也。
22、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
23、吏不治则乱,农事缓则贫。
24、爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世,一若今之世人也。
25、古者王公大人为政于国家者,情欲誉之审,赏罚之当,刑政之不过失。
26、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。
27、天下之为君者众,而仁者寡。
28、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务在于众贤而已。
29、仁者之事,必务求兴天下之利,除天下之害,将以为法乎天下,利乎人即为,不利乎人即止。
30、譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之贵之,敬之誉之,然后国之善射御之士,将可得而众也。况又有贤良之士,厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎?此固国家之珍,而社稷之佐也。亦必且富之贵之,敬之誉之,然后国之良士,亦将可得而众也。
31、天下兼相爱则治,交相恶则乱。
32、兼者,圣王之道也,王公大人之所以安也,万民衣食之所以足也,故君子莫若审兼而务行之。
33、今天下之士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
34、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
35、贤者举而上之,不肖者抑而废之。——墨子语录
36、今惟毋以厚葬久丧者为政,国家必贫,人民必寡,邢政必乱。
37、疾而从事,人为其所能。
38、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。
39、爱人不外己,己在所爱之中。
40、节于身,诲于民,有以天下可以治,财用可得而足。
41、利之中取大,害之中取小。
42、心无备虑,不可以应卒。
43、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
44、且故兴天下之利,除天下之害,令国家百姓之不治也,自古及今,未尝之有也。
45、无,不必待有。说在有无。
46、夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。
47、古者圣王之为政,列德而尚贤,遂在农与工肆之人,有能则举之,高予以爵,重予以禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。”举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。
48、富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。
49、无言而不应,无德而不报,投我以桃,报之以李,即此言爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
50、君、臣、萌,通约也。
51、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
52、原浊着流不清,行不信者名必耗。
53、利人乎即为,不利人乎即止。
54、今用义为政于国家,人民必众,邢政必治,社稷必安。所以贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故曰:“义,天下之良宝也。”。
55、凡费财劳力,不加利者,不为也。
56、夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。
57、古者圣王唯能审以尚贤使能为政,无异物杂焉,天下皆得其利。
58、官无常贵,而民无终贱。
59、赖其力者生,不赖其力者不生。
60、爱人非为誉也,其类在逆旅。
61、见贤而不急,则缓其君矣。——墨子经典语录
62、是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚,贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。
63、入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。
64、今天下为政者,其所以寡人之道多:其使民劳,其籍敛厚,民财不足,冻饿死者,不可胜数也。
65、缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。
66、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
67、选天下之贤可者,立以为天子。
68、凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。
69、故古者圣王,甚尊尚贤,而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者,举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者,抑而废之,贫而贱之,以为徒役。
70、民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
71、爱人不外己,己在所爱之中。——墨子语录
72、天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼也。
73、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
74、君子战虽有陈,而勇为本。
75、甘井近竭,招木近伐。
76、君子莫若欲为惠民,忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟,当若兼之不可不行也,此圣王之道,而万民之大利也。
77、选天下之贤可者,立以为天子。
78、故先民以时生财,固本而用财,财则足。
79、有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
80、凡足以奉给民用,则止;诸加费不加于民利者,圣王弗为。
81、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
82、士虽有学,而行为本焉。——墨子经典语录
83、古者圣王为政也,言曰:“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”。
84、墨子说:故古者圣王,甚尊尚贤,而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者,举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者,抑而废之,贫而贱之,以为徒役。
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頨飛 | 2020-5-11 20:42:10| 显示全部楼层
记下了
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川海 | 2020-5-11 22:07:03| 显示全部楼层
以后常来
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红山罂花 | 2020-5-15 13:24:21| 显示全部楼层
楼主辛苦了
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慢慢相识 | 2020-5-15 13:39:58| 显示全部楼层
顶了
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卧真帥 | 2020-5-15 19:49:57| 显示全部楼层
太棒了
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此三非彼三 | 2020-5-15 19:50:36| 显示全部楼层
学到了
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楼主辛苦了
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郁闷 | 2020-5-17 15:31:01| 显示全部楼层
这个要顶
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时逢春天 | 2020-5-17 15:34:10| 显示全部楼层
受益匪浅
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